内蒙古地理成因复杂，大自然赋予了它神奇的远古时代。从现今发现的情况看，从25亿年前到1万年前的古生物化石门类齐全，几无缺环。内蒙古博物馆馆藏化石生动地回放着生命从简到繁、从低级到高级、从水生到陆生的演化过程。以世界白垩纪第一龙——查干诺尔龙为代表的恐龙家族，这些往昔世界的主宰者虽然成就了内蒙古“世界化石之乡”的美誉，但它为外界所知并被广泛了解，却得益于内蒙古博物馆坚持不懈的外展工作。
　　1992年至今，“内蒙古大恐龙展”、“成吉思汗故乡大恐龙展”、“灭绝动物的呼唤”等古生物化石展览数次出访国外。起初，许多人无法相信巴克龙、似鸟龙、原角龙、甲龙、披毛犀化石竟出自中国北部那片陌生的草原，然而很快“内蒙古”变成了展览期间传播得最快的词汇。人们渴望了解它，并怀有十足的好奇心和激昂的兴致。
　　唤醒失去的文明
　　与古生物化石相比，内蒙古博物馆馆藏的历史、民族文物由于书写了人类发展过程中的奇异篇章，备受世界瞩目。
　　历史的涛声中，内蒙古大草原演绎了一幕又一幕民族兴衰起落的悲壮。东胡、匈奴、鲜卑、乌桓、突厥、契丹、女真、蒙古虽然不全生于草原，但却无一例外地成长于草原，在草原上塑造了金戈铁马的民族形象。他们在这里繁衍生息，在这里征战求存，前仆后继地推动了游牧文明的车轮，中亚和欧洲的大地为之震动。成吉思汗时代，在3000年的漫长岁月中不断发展的草原文明，更加富于创造性，更加善于吸收和外张。

　　内蒙古博物馆藏品中的数万件历史、民族文物是辉煌文明的载体，蕴含着草原文明前夜以及兴盛阶段重要的政治、经济、军事、文化、科学、生产和生活信息，学术价值、艺术价值无可比拟。
　　当这些珍藏带着历史掩藏的种种意外，数度巡游世界的时候，草原文明凄厉的朔风、升腾的炊烟、威严的金帐似乎又重回人间。人们难以按捺对远逝时代的遥想，以往关于游牧文明偏执的论断遭遇到事实激烈的反击，而游牧文明并未因为缺少文字的记载而失去世界的尊敬和纪念。
　　震惊世界的展览
　　文物往往是某一历史人物、事件或某一历史阶段文化性质、风俗习惯、宗教信仰等方面的指示物，从中可发现一个地区、一个民族发展过程中形成的具有本地区、本民族性质的文化内涵。正因为如此，长期以来，国内许多文物展览更注重某个、某些文物的价值，基本上形成了堆砌式陈列的定局。参观者虽然可以获得片断性的感知，可是真实的历史并来被完美复原。
　　对此，邵清隆说：“使展览更具号召力和吸引力，关键在于高度发掘文物内在文化含量，将零星的个体文物组合成具有鲜朗思想内容的完整展览，实现主题、布展手段与学术研究的统一。”内蒙古博物馆外展参与世界文化市场竞争从未落败的诀窍即在于此。
　　“中国古代北方游牧民族鞍马文化”、“中国古代北方草原上的游牧文明”、“中国古代北方草原勇士的成长道路”等一大批主题深刻的外展发挥出了巨大影响力。
　　一位曾赴新西兰奥克兰市参与文物外展工作的文化部门领导说：“大街小巷、餐馆饭店到处悬挂着内蒙古博物馆文物展览的标志，人们以与中国内蒙古人相识为荣。”

　　2002年，内蒙古博物馆的外展经验在全国博物馆工作会议上推向全国。邵清隆介绍说：“内蒙古博物馆把研究国际文化市场作为外展工作首当其冲的事项，认真了解计划展出国的政治、经济、风土人情，尤其是对中国文化的需求热点，向其提供所需文化产品。例如法国，以文化王国自居，需求的是文化底蕴深厚的展览；日本属亚洲文化圈，对历史风俗相近的展览关注较多。”
　　以市场为导向，内蒙古博物馆文物外展越做越大，不断推出跨国际的文物联展。2000年，与法国集美博物馆、俄国冬宫博物馆合作举办的“草原艺术——从亚力山大到成吉思汗”便堪称是世界顶级的文物展览。
　　内蒙古博物馆——这位民族文化传播的使者，它来自远古生命的摇篮、游牧文明壮美的家园，它给世界带去了草原人民深深的情意和走向世界的崭新风貌，它使内蒙古在世界的舞台上熠熠生辉。

　　内蒙古的王公贵族仿效清宫宴享宫戏的规制，相继成立王府戏班。著名的蒙旗十八班，于乾隆四十四年(公元1779年)和四十五年(公元1780年)两赴承德，在避暑山庄清音阁为皇帝祝寿献艺。鸦片战争以后， 晋、陕、甘移民走西口，冀、鲁移民走东口，形成了内蒙古西部和东部剧种流布迥然不同的格局。西部剧种主要有山西梆子、二人台、大秧歌、道情、赛、咳咳腔等。东部剧种主要有京剧、评剧、河北梆子、二人转等。三十年代，归化城等地的一些青年学生排演话剧和文明戏，使塞外观众耳目为之一新。

　　哲里木盟和察哈尔盟的蒙古族学生，将叙事民歌《金珠儿》、《黄花鹿》、《敖日古丽玛》等改编成载歌载舞的戏剧。开了蒙古戏创作和演出的先河。抗日战争时期，中国共产党领导的大青山抗日根据地，八路军和蒙汉游击队组建剧团，用二人台、山西梆子、眉户等剧种形式演出自编的小戏。延安民族学院的蒙汉族学员由陕北深入到伊克昭盟，演出《牛永贵挂彩》、《周子山》等新歌剧。1947年自治区成立以后，内蒙古的戏剧活动进入了一个新的历史阶段。建国后，自治区党委和政府十分重视戏剧工作，执行"百花齐放，推陈出新"的方针，大力进行戏改工作。一批整理、改编和创作剧目，在自治区和全国会演中多次获奖。从五十年代到六十年代，自治区相继建立了话剧、京剧、民族歌剧、二人台、冀剧、曲剧等直属剧团，创作演出了《嘎达梅林》、《金鹰》、《席尼喇嘛》、《草原英雄小姐妹》等不同剧种的优秀剧目。自治区和一些盟市还成立了艺术学校和戏曲学校，培养新一代戏剧人才。1956年出现的乌兰牧骑，是活跃在草原上的文艺轻骑兵，也是戏剧创作和演出的一支生力军。党的十一届三中全会以后，优秀的传统剧目重新上演，各个剧种新创剧目不断涌现。

　　舞剧：
　　内蒙古各民族在生息、繁衍、兴盛发达的历史进程中，为人类物质文明作出贡献的同时也创造了自己独特的草原文化。其中，堪称艺术之母的舞蹈艺术历史悠久。渊源可追溯到举世闻名的历史古迹--阴山岩画为代表的各岩画群，在文字、诗歌还未产生的远古时期，聪慧的先民们用岩画艺术形式，把他们狩猎、捕鱼、游牧、耕农、征战、祭祀等生活内容生动地描绘在岩石上，向人们展示出种类纷繁、内容丰富的古代舞蹈文化。在内蒙古 历史上曾产生过的古代舞蹈形式，归纳起来，可分为宗教、宫廷、民间舞蹈3大类。解放前，如此丰富的民族遗产，只能分散，零星地保存在民间艺人身上，处于自生自长，乃至濒临消亡的危机之中。

　　在党的民族政策的光辉照耀下，1946年，成立了内蒙古第一个专业文艺团体--内蒙古文工团，开创了内蒙古民族舞蹈事业的历史，掀开了蒙古民族剧场艺术的新篇章，使民间舞蹈复苏，回升，并赋予了新的生命。1947年以来，随着内蒙古自治区政治、经济、文化事业的发展，内蒙古民族舞蹈事业欣欣向荣，呈现出一派百花盛开，争芳斗艳的兴旺景象。一支新型的民族舞蹈队伍，从无到有、由小到大，从最初几十人发展成今天上千人的浩大的专业队伍。

　　四十多年来，在生活的激流中，在内蒙古人民的哺育下，通过长期艺术实践，培养、造就了一批献身社会主义民族舞蹈事业的优秀演员、编导、教师、理论研究、群众舞蹈工作的专门家。他们勤奋耕耘，活跃在艺术实践的第一线，事业上成绩卓著，其中不少演员在国际、国内舞台上一展风彩，在各种形式的舞蹈比赛中名列前茅，有的曾荣获金质奖，为国家、为自治区争得了荣誉，受到国际友人的欢迎，为国际间的文化交流、增进各国人民的友谊作出了重要贡献。在全国舞蹈艺术事业飞速发展的推动下，内蒙古舞蹈界从五十年代开始，大胆探索，用舞剧这一外来形式表现民族的生活内容，从创作小型民族舞剧《路人的悔恨》、大型舞剧《乌兰保》开始，在舞剧民族化的道路上做了有益的尝试。自治区舞蹈界以高度的责任感、历史使命感，用舞蹈艺术去反映社会、表现时代、歌颂人民贯彻执行二为方向和双百方针，创作出更多的、形式多样、意寓深刻、情调高尚、风格浓郁、技艺精湛的优秀作品，为祖国的两个文明建设贡献了力量。
         

　　到了清代全羊更加盛行，现在成为内蒙古各盟、旗县接待贵宾的驰名中外的名贵菜肴。烤全羊、烤羊腿是内蒙古地区特别是阿拉善盟一带蒙古族人民招待尊贵客人的一种菜肴。烤全羊的做法是将羊宰了后掏出内脏，煺毛留皮，加各种调料在特制的炉子里用扎嘎梭梭烤制而成，色泽金黄，味道鲜美。烤羊腿在内蒙古各地具有民族风味的餐馆都能制作。

烤羊排、烤羊腿、涮羊肉……由于这些特色美食价位适中、味道好、营养多，并且富有历史文化内涵，逐渐成为游客在内蒙古观光的首选食品，特色美食成为内蒙古吸引游客的新亮点。

　　临近“五一”黄金周，武汉、广州等地的游客来到塞外青城呼和浩特，除了游览五塔寺、昭君博物院等地外，就是光顾当地餐馆喝奶茶、吃手抓肉、唱蒙古歌，在吃饭中了解蒙古民族的习俗。对他们来说，目睹烤全羊制作过程时的激动心情远远胜过吃全羊本身。

　　每逢就餐时分，在呼和浩特的小肥羊餐饮连锁店内，总能看到一些顾客排队等候，其中不乏外来旅游团成员。众多南方游客现场了解发现，这里的羊肉肥嫩、汤料鲜美，再加上价格便宜，所以自然会在内蒙古美美吃上一顿涮羊肉。

　　据内蒙古自治区旅游局副局长马永胜介绍，游客通过看、吃等途径体验蒙古民族风情，感受草原韵味，实际上是在品文化。

　　烤羊腿

　　是招待宾客的一道佳肴名菜。烤羊腿是从烤全羊演变而来。相传，生活在中国北方广阔大地上的狩猎和游牧民族，常在篝火旁烘烤整只猎物和整羊进食。人们逐渐发现整羊最好吃的部位是羊后腿，便经常割下羊后腿烘烤。单独烘烤羊后腿不但比烤整羊时间快，而且更加味道鲜美，食用方便，于是烤羊腿逐渐代替了烤整羊。经过长期的发展，在羊腿烘烤过程中逐步增加了各种配料和调味品，使其集形、色、味、鲜于一体，色美、肉香、外焦、内嫩、干酥不腻，“眼未见其物，香味已扑鼻”。

　　奶茶

　　是蒙古族特有的一种日常饮品，在蒙古包中常年弥漫着奶茶特有的醇香。奶茶是用砖茶和牛奶共同煮成的，煮沸后还要加入少许的盐。食用时一般佐以饼等面食。

　　手扒肉

　　是呼伦贝尔草原游牧民族千百年来的传统食品，也是草原牧民最常用和最喜欢的食品。手扒肉一般即指羊肉，吃法独特，不用筷子，而是用手抓食。

　　到草原游玩，除了策马扬鞭之外，品尝手扒羊肉更是一道必不可少的项目。只有这样，才算是真正到了草原，不虚此行。

　　涮羊肉

　　也称“涮锅子”，是风行草原的一种食肉方法。因草原无化学品污染，水草丰美，温差大，所产绵羊肉鲜细嫩，无膻味，是涮锅子的上等原料。驰名中外的北京“东来顺”火锅店专门从内蒙古草原购羊，皆因其质量上乘，独一无二。

　　整羊席

　　因宴席用整只羊做成而得名，是内蒙古草原地区款待贵宾、祭奠以及盛大节日宴会的贵重佳肴。色、香、味、形俱佳，别有风味。一般选用二岁左右整只肥羯羊。

　内蒙古自治区山脉蜿蜒数千里,河流湖泊星罗棋布,有著名的沙漠旅游风景和平原美景。到内蒙古旅游的人们不仅随处可以欣赏到如画的美景，感受少数民族不一样的风情，更可以随处品尝到当地特色的美食。烤全羊是蒙古民族的餐中之尊。《达斡尔蒙古考》中载道：“餐品至尊，未有过于乌查(即烤全扬)者”。烤全羊蒙语称“昭木”。据史料记载，它是成吉思汗最喜爱吃的一道宫廷名菜，也是元朝宫廷御宴“诈马宴”中不可或缺的一道美食。

　　蒙古族这种传统而古老的风俗，至今还保留着，以前只供蒙古贵族享用，一般牧民根本吃不到的烤全羊。现如今，烤全羊已成为内蒙古草原饮食文化中一枚璀璨绚烂的明珠。

　　随着历史的发展和蒙古族人民生活水平的提高，烤全羊的方法也随之演变。原始的烤全羊，是将开膛去皮的整羊架于火上烘烤。烧烤时要用杏木疙瘩烧旺的红火，须火旺而无烟方可。不时将白条羊在火上左右翻转，一直烤到表面金红油亮，香味喷发，外焦里嫩为止。烤熟后从架子上卸下，用刀割而食之，不加油盐，不加任何作料，却有纯朴天然的香味。

　　现在，内蒙古的一些饭店和旅游景点为使烤全羊的肉质更鲜美，在制作工艺上都融入了自家的小秘方，所以烤全羊的制法各色纷呈，但大体上基本一致：烤全羊要选择膘肥体壮的4齿3岁绵羊作原料，宰杀后用80度的热水浇烫羊的全身，趁热煺去羊毛；挖除内脏，用水洗净胸腔、腹腔，再用碱水洗净全身羊皮。在腹腔和后腿、五叉等肉层较厚的部位，用刀割开小口，然后填进各种佐料腌渍入味，外皮涂抹适量麻油和酒。

　　用铁扦从羊尾向内别到腹部，并加以巩固，再用铁链钩住羊的四肢，背部朝下放入炉内烘烤，砖砌而成的烤炉似穹庐状。烤全羊入炉之前，先用一种叫梭梭的柴禾将炉膛烧红，撤去燃料后，将全羊从烤炉的天窗吊入，并关闭天窗和炉门。将羊肉烤至半熟后，再打开炉门，用长柄勺舀上梭梭柴的火块对羊身进行烤炙，直到羊全身烤成焦黄色为止。用这种慢火烤炙的全羊外皮焦脆，金红油亮，而皮下的肉鲜嫩酥香，油而不腻。

　　烤好的全羊出炉后，倒掉腹腔和填入皮肉的佐料，将全羊以跪卧姿势摆入直径约1米的大盘内，在羊脖子上系一条红绸带，先摆上桌让客人欣赏，待客人过目赞美后，由专人在客人面前将烤全羊割成小块。

　　草原上壮美的风光我无法用言语来形容，真是太美了！相信每个人都会在心底记得当时的蓝天、白云。虽然不是我想象的“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”，但亦已足够。预定的徒步路程是20公里，对于平时参加户外运动比较少的我来说，有一定的强度，但对于一帮经常乱窜的“狼”们来说，总觉意尤为尽。（再次说明是开玩笑的哦！）下午3：00左右，在度过北河口之后，大部队到达达来诺尔湖南岸一处凸出地，大队长王进决定就此扎营。我们队的人迅速扎好营地，便带上相机、三角架等物品，继续沿湖南行。我对未去过的地方总是充满好奇，决定先去南河口看看再说。一路上的滩涂越来越软，我干脆将鞋脱了，不过觉得水太冷了，没有办法，只有咬着牙坚持。差不多到5：00的时候，我们到了南河口，这儿的景色明显比扎营处漂亮许多，四处都是芦苇，在夕阳下变得一片金黄，湖水荡漾，也是泛着金黄的波光，各种各样的水鸟便在这粼粼波光中隐约可见。我将三角架架在滩头，狂拍一气，希望能够在胶片上记录下这一刻（三角架很让我失望，太轻了，300mm的镜头架上去止不住的摇晃，真恨不得一脚踹倒，但因为是从别人那儿借的，只能将就，入乡随俗了。希望借我三角架的贾京生看到这儿不要生气，我只是对物不对人，呵呵！）。中间一位朋还想渡过南河口，卷起裤腿就下，却一下子没到了大腿，慌忙窜上岸，让人笑话不止。一帮人这时也就死了心，安心在这河口四处拍照。这时候，我觉得我的腿都已经冻的没有感觉了，只有在滩涂上踩几步，又跳上草垫暖一下。一位朋友穿着其高帮防水靴，四处乱窜。突然间，只听得他一声大叫（究竟是什么样的大叫，我现在也想不起来，只好委屈鬼子兵，想一个最熟悉的动物了（杀猪般的大叫）这也是旁边的朋友这样说的，可不能怪我哦！手里竟擒起了一条不大不小的白条鱼，这下子两位驴友开始现了原形，扔下手中相机，也赶过去四处搜寻冲滩搁浅的鱼儿。留下我一个人在这里欣赏风景。一会儿下来，竟又抓起了三条。我平时也是可以摸鱼抓螃蟹的好手哦！（女孩也一样哦！别小看我），只是今天腿已经冷的只发抖，为了下半辈子的幸福，说什么也不能再到水潭中抓鱼了，就停在岸边给他们拍了个抓鱼的英姿，等着回头用照片换他们的鱼汤。
　　太阳已经没入草原尽头，我们带着战利品回到了营地。之后，王进带着一帮人点起牛粪（这里都是用牛粪的），在手电光和牛烟中（狼粪生起的烟叫狼烟，这儿只有叫牛烟了）跳起了群魔乱舞，我和王宏伟等一帮见惯了这种场面的就先躲在一边将下午抓的鱼先炖了吃，当然，最后，得将抓鱼的最大功臣叫来，让他尝一点最后的残渣，哈哈！
　　晚上10：00以后，草原上风沙大作，每个人都钻入自己的小窝，无人提起半夜观星的浪漫之举，估计起夜的人都恨不得抽自己的脸。

　　05/03
　　这是第三天了，本来前天晚上决定说一定要早早起床拍日出的，可谁知一觉醒来，已是上午7点多，吃完早饭，又和几个朋友沿着昨天的路，再次向着南河口去了。一路上边走边拍，等我和五进到了河口边，布另外一位驴友等到一干人已经沿河上行了有数里之远，只是这条河多数地方都比较深，眼看着他们都要从视线中消失了，还是没能过河。我想自己总不能也跟着他们屁股后面走这么远的路，一咬牙，决定游也要游过去。当然游之前，要先对周围清场，几百米内断不能有阴气过盛的人物。顺便说了一下下位名叫鬼子兵的，希望他能一同举身赴清池。这个家伙却死活只肯替我拿相机。不得已，我只有一个人卷起裤子过南河了。过河之前，还是先挑了一个有车辙印的地方，希望能浅一点，谁知道，我扶着衣服直到过了河，也没见水没过膝盖，心里禁不住对布鲁狼之流唾弃不已，这边的刘波已经看得眼珠子都要掉出来了，等我过了河，这个家伙也脱鞋子了。随后等我和鬼子兵过了河，一辆吉普车也跟着过了，估计布鲁狼他们也看见了这辆过了河的车，好半响才从上游跑下来，大呼小叫问从哪儿过的河。

　　过了河，沿着湖，继续南行几里地，前面有一小岛，离湖边只有几十米的样子，水也不深，已经有人脱鞋扎裤上了岛，这儿鸟已经逐渐多起来，中间看见了三只天鹅，可惜没等架上三角架，天鹅已经飞得无影无踪了。这时候已经快10：00了，离拔营的时间不多了，我们在岛上停留了一会儿，之后顺原路返回。等到得营地，先头人马已经拔营先行，我们自然也不能拖沓。背上行囊又上路了。回程的路稍有不同，是尽量沿着湖边抄直线，这也让我觉得怎么回来一下子草原上多了好多河流，一路上反反复复穿鞋脱鞋，到后来，我们干脆不穿了。1：00左右，到了北河口，我和布鲁狼看见远处湖边有两只巨大的黑鸟（事后考证，应该是仙鹤），身影如同孔雀，当然这个地方没有孔雀。两个人心痒难忍，太想拍下来了，于是带上三角架、长焦头，做贼一般蹑手蹑脚摸过去，走一会儿，又停下来拍张照片，但还是没能摸到近前，两只大鸟就翩然飞走，只留下两只野狼在原地叹气。
　　回头向东，朝着大部队的方向赶去。中间再次渡过北河，过河时，我怎么觉得水里的鱼群已经疯了，拼命直撞我的腿，抬眼看河对面的草丛，水声只响，也不知藏了多少燥动的鱼儿，我心头大喜，心想这下从小苦练的摸鱼绝技又有用武之地了，几步跨过河，将背包往岸上一扔，一路沿着水草摸将下去，摸上一条，就往岸头一扔，从来没见过这么多鱼的河流，我都已经不记得往岸上扔了多少次了。布鲁狼见状，也是三步并两步过了河，开始还老跟在我后面摸，摸半天也不见鱼，情急之下，跳上岸，快跑十几米，到了我的前头，咚一下跳下河，此处水已经比较深，一下子没到了他的腰间，可这个家伙已经全然不顾，弯下腰，手在水下乱摸一气，可惜不得要领，一条鱼也没见起来呵呵！还是我厉害吧。直笑得我眼泪都要下来了。短短十几分钟，我们已经弄上几十条二三两重的白条鱼，只恨时间太短，要去赶班车，最后匆匆忙忙上岸，一路上看见河里鱼头涌动，心痒得恨不得长住此地。等我和布鲁狼赤脚赶到停车处，大家已经等了我们一阵子，让我们心里歉疚不已，等到晚上在锡林浩特草原不夜城狂欢时，我中途溜出去，到一唤作梧桐雨的馆子里将鱼做了，拿到歌厅里让大家尝了，也算是稍稍弥补布鲁狼和我的歉意。
　　05/04
　　前三天是大部队一起行动，接下来的三天，就将是我们少数几位四处乱窜的日子。一早，因为没有联系到周围的军马场，大部队将坐车回返。在这次出来之前，我就已经计划好，回程要走红山军马场、围场坝上，好好过过骑马和摄影的瘾。9：00，我和王进两人将自行到军马场游玩，走前顺便在车上说了一声，哗的一下，又冲出来五位驴友加入了我们的队伍。呵呵！实在是欢迎！
　　我们七个人分配好行装，分头准备。10：00左右，我们在汽车站包了一辆面包车，200元到180公里外的克什克腾旗。7个人，加上司机将是8个，还有7个大包，我的天，最后居然奇迹般塞下了，而且最后的样子看来，再塞一两个大包也没有问题。走之前，特意委托伙伴将这个样子拍了下来。塞得满满兜兜的面包车就这样上路了，半路上我们还换了车和司机（为了司机省油），后来的这个司机挺不错，一路上给我们介绍当地的变迁，中间再次经过达来诺尔湖，司机告诉我们，当时我们徒步经过的馒头状（对不起，应该是珍珠状，可我看着实在像馒头），叫做珍子山，三百前是湖中心的孤岛，远处有风车的山岭是那时的湖岸，现在驰骋的公路全是漫漫的湖水，想起沧海桑田的变幻，让人感慨万千，昨天徒步走过的路程便似也有了不一样的感觉。

　　接下来是1：00左右到了克什克腾，吃过中饭，联系包租了一辆吉普，中间费了些周折，于下午4：00左右再次踏上前往红山军马场的行程。这一段路应该属于那种县乡级公路，在地图上没有标出来，大约150公里路程，但一路路程艰险，只有这种四驱的吉普能够通行。车出克什克腾，景色便于前段茫茫草原大不一样，周遭竟是山原起伏，河谷纵横，夕阳下极为壮美，于是车上便也是一路慨叹不已。　　　　　　　　　　　　　　　　　这时候，我告诉大家今天便是我的生日，车厢里便多了更多的感叹还有祝贺。车过敖包，进入大东沟，景致又是一变，两山夹峙，路边尽是无穷无尽的白桦林，车便如在林中穿行，时而又要涉水前行。车渐渐爬高，经过一个大拐弯处，将要下行，突然间，每个人，都被眼前的景象惊呆了。西边天空，云彩变幻，血红的太阳将要没入山梁，红色金色的阳光穿越红色的云彩，照射在对面的白桦林，将白桦林也染成了红色金色的一片，山梁阴影下的白桦林，却依旧是漂亮的斑白。最下的沟谷中，水流在静静穿行。可惜这样的美景不能持久，太阳就在我们目送中落下去了，我们的车依然前行。到桦木构，已需要打开车灯，路也愈加难走，不时要改用四驱冲刺，岔道也多了起来，愈到后来，大家也愈加没有把握，究竟前面是不是军马场？再行得一段，感觉车已经出了森林。果不其然，前面已有几间平房亮着微弱的灯光，近前一问，已是军马场。此时已经夜里11：00出头。
　　我们没有停留太长时间，收拾东西，背上背包，连夜向着东面的喇叭山赶去。喇叭山是军马场附近最高的山头，今天晚上只有赶到山下扎营，明天一早才能上山感受日出。一行人沿着村外山林边沿，黑暗中也无从辨路，依稀看着几里外黝黑的山影走去，夜空明净透彻，抬头望天，禁不住便要生出莫名的感动。12：00，我们到了喇叭山脚下，迅速扎好营地，然后七匹狼居然又能够挤进一顶帐篷里，中间还能搁上酒精炉煮面。最后是以手电代替蜡烛，二锅头代替啤酒，我过了这个最邪门儿的生日party。闹腾到夜里2：00，草草收拾，每个人各自睡去。
05/05
　　早上四点，我便被手机闹钟惊醒，心里一千个不愿意，按了一下手机，又假装睡去。10分钟之后，再闹再按，如此反复三次，4：30，终于不能再拖了，我迅速起床，拿上三角架、两台相机，开始艰难的登山。因为担心时间不够，错过日出，
　　开头50米猛跑了一阵子，弄得心口烦闷之极，爬上二三十米，便要喘息一阵。后面跟来的王涿和周易也是如此。5：00不到，终于爬到山顶，三角架刚支好，太阳便跃上了山梁，搞得我手忙脚乱，上山还忘了带手套，此刻手似已不再属于自己。
　　前面说过，喇叭山是当地最高的地方，这时候站在山顶，周围的景致便是一览无余。四下全是茫茫草原，草还没有泛绿，中间点缀着当地人成为泡子的小湖泊，还有小片的白桦林，更远的地方，依稀可见是起伏的山脉，在天际绵延成一条绕着喇叭山的环线。晨光中，这一切显得异样的壮美，我一口气拍完了两个胶卷，还觉得意尤未尽（等到后来和布鲁狼谈起，才发现这是一个悲剧时刻，昨天他把相机设在了全景模式，这就意味着有一半的胶卷差不多费掉了，my god，苍天哪）。拍摄中途，王涿和周易两个人也一前一后上来了。到7：00多，开始下山，远远看见我们的营地，三顶帐篷一字排开，这儿看去只是几个小黑点，相信下面的几个人还躲在这个小黑点里酣睡不止.
　　到得营地，将仍在睡梦中的人都叫醒，大家开始吃早餐。中间我突然发现同学手里拿着一面巨大的镜子再梳头发，我简直不敢相信自己的眼睛。是我的同学王志，这里要给大家提一下王志这家伙，绝对是这一路上的笑料宝库。刚开始王志在四方告诉我，他的背包比没头脑的巨包还沉，而且是一大一小，一前一后地挂在身上。还说自己的脚因为包太沉，打起了一个大泡。我是根本不信，心想没头脑可不是浪得虚名，他的背包塞满各种各样的东西，尤其是书，岂容旁人轻易超过。王进这只花蝴蝶顶多是没怎么经常出外徒步所致。到后来，坐在赶往军马场的吉普车上，王红侧身问周易，“带香水了吗？”周易二话没说，掏出一大玻璃瓶香水，对这空中猛喷一气，众人尚未适应从汽油味到香水味的转变，王志开口了，“我还有一瓶小的，要不要试一试”。我这时候觉得周易的背包可能只会比没头脑的轻一点了。再到早晨看日出，看见王志穿着各种各样的衣服，那么冷的天和地，我冻得乱跳不止，他随随便便就可以躺下来休息。我开始相信他的背包至少和没头脑的一样重了。再见到他又掏出一面绝对可以称之为巨大的镜子，我已经无话可说，没头脑的英雄形象轰然倒下。到吃早饭，周易又掏出了几瓶玻璃瓶装的老干妈牛肉、辣椒之类的物品，我顿时faint，天旋地转中，一个新的英雄诞生了。不能说是绝后（谁要是今后出游把洗脚盆给带上，也可以说是一个惊天地的壮举），至少是空前了，今后再见没头脑，搞不好我要对他不屑一顾。:-)
　　10:00, 拔营上路，11：00回到了红山军马场。12:00,吃过中饭，我们每人包了一匹马，说好到明天中午的12：00，每匹马的费用为80。一行人浩浩荡荡，朝着将军泡子的方向开去。刚出村口，这些马轰的一下走散，多数都是要掉头回村，急得一帮人使劲勒也勒不住。其中王涿的马更是离谱（好像没骟），径直就冲着一群马小姐过去了，马小姐旁边的护花使者自然不肯干了，围上来一通弹腿，估计马儿们这等争风吃醋的事干得多了，到也不会有什么损伤，可怜的王涿，什么时候见过这种阵仗，以至于到最后坐火车时还心有余悸。好不容易过了这一段路，马儿们也不太想着回家了，性子开始野起来了。各人都有各人的难处，我就单说我这匹。本来我是千方百计和带队的老大爷套近乎，让他把这匹马出让给我的，可现在看来，怎么感觉都是个错误。最大的糟糕，这马的马鞍子安的有问题，马蹬子挂链处太凸出了，外面只罩着薄薄一张牛皮，骑久了人的小腿都快磨没了。坐垫后部太尖，震起来就是成心和人的屁股过不去。我这等有多年马龄的人骑上去也是叫苦不堪，雪上加霜的是，这匹黑马脾气太倔了，跟驴一样，动起来死活往右偏，拉都拉不过来。一路上，我就脱离了大部队，到得大将军泡子，黑马的倔脾气发展到巅峰，上马时，我半边身子才跨上去，马就突然窜出去，我只差来个倒栽葱，从马屁股后面栽下来。接下来，马儿就和我演出了一幕追击战，我走他也走，我跑他也跑，近一个钟头里，我就和这匹马追追停停，估计当时口袋里有枪，我非开枪打断他的腿。最后好不容易乘他吃草的机会，才重新抓住了它的缰绳。

　　到了下午2：00左右，大家在大将军泡子附近下马休息，我乘机和大家换马骑骑过瘾。周易的白马看来不错，骑上去之后绕着湖一阵狂奔，感觉这马根本就不用马鞭，也不用喝叫，稍夹紧马肚子，马就自己跑起来了。跑了一阵子，感觉有点不对，这马怎么就不知道累呢？正奇怪的时候，马自己已经跳过了大将军泡子和小将军泡子间的小河，直冲小将军泡子后山，中间我试图拉疆止住，根本就是妄想。马很快冲上山坡，有偏头往下冲，我尽量控制着走山脊，这时候已经是骑在虎背上，欲罢不能了。估计另外六匹狼远远看着我骑着神勇的白马在大漠山丘来回冲刺，第一个反应定是羡慕不已，哪里知道其实我当时是有苦说不出。

　　冲下山，又到了山后的沙漠，这时候已经离大将军泡子很远了。我瞅准马上山的机会，速度慢下来，拼命勒了下缰绳，终于停住。拉着绳子往回拖，马扭着头，就是不动。邪门，这匹马又和我倔上了。没有办法，我拖不动只有又骑上去，现在偏身上马都要费番功夫，马转着身子不大愿让我上，而且又有从马屁股后面摔下去的危险。马带着我冲入了沙坡后面的白桦林，吓得我拼命伏低身子，尽量贴靠在马脖子上，免得被树干撞到。幸亏树林不大，马跑了一个弧线，从林子另一边穿了出去。开始下坡了，一般来说，马下坡会慢一些，而且现在坡度挺陡，马不小心我摔着也该小心自己摔着啊，但这马就像抱定自杀念头似的，还是一阵一阵的加速，我心里只打鼓，直念叨“马大哥啊马大哥，自杀也用不着拉我陪葬啊”。惨剧终于发生，前方突然出现一道横亘几十米、一米宽的沟壕，马在沟前一个急刹车，可怜的我还没反应过来，应声从马头前飞了出去，打了一个滚，胸脯擦地又嗞溜了半天，终于停下，幸好没有大碍，回头看去，马两只前腿下到了沟里，两只后腿还留在沟外，估计这下也够他受的。经历此节后，白马好像也稍听话些了，我连拉带拽，终于出了小将军泡子的后山，朝着大伙的方向跑去。说也奇怪，一出山之后，白马好像听话多了，要跑就跑，要停就停，狂奔起来的时候，刚才所有的郁闷似乎都已经烟消云散。这时候，迎面碰上气急败坏的看马大爷，只有赶快猛赞他的马如何如何棒，才能让他消气。
　　最后骑马回到宿地，吃饭洗漱休息之事就不再多说了，我只记得饭桌上每个人每句话都是围绕着骑马这个主题展开的。

　　总的来说还是收获良多，以前没到过内蒙，对那诗歌特别是蒙古人民的民歌所描述的蓝天、白云、绿草、羊群有着深深的向往。当我真的来到来到大草原时才体会到那些歌颂草原诗歌的内涵。
如果你从呼和浩特市向北驱车90多公里，当大草原映入你的视野时一种每一个都市人都从没有的感觉便灌入你的全身。茫茫绿草随着高低不平丘陵上下幡飞起舞直至天边。深吸第一口气会感到一种彻头彻脑的清澈，当你再吸一口就象喝了一杯甘洌的美酒，你会感到自己已容如了这广阔无垠的大草原。抬头望一眼蓝天，那天边朵朵白云便扯起你无限的遐想，阵风吹过便把你这美好的遐想带到了天边。这美好的感受是任何一首诗、一幅画所无法描述的。

　　草原上的马儿是英俊的，只是羊群远不如牧民歌中唱的那样白如云，初进草原时这使我大惑不解。当落日的余辉照在草原上，照在辛勤的牧归的牧民身上及羊群上，当周围的一切都变成金黄色时，当我就要离开这美丽的大草原时。我忽然感悟到了一些：这样美的草原应该是完美的。但是完美的东西却不只因她的外表而完美……。